我是顺平侯

　　吗？

　　赵云说出心中的疑问。

　　于幽然解释说，日莲一系的僧尼不禁嫁娶，不禁荤腥，也可不剃头，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。

　　带发修行？不，这比带发修行还开放。

　　这日莲宗几乎可以不算是佛教，倒像是后世的“白莲教”和“拜上帝教”。

　　“两位小……”赵云“师太”的称呼刚要出口，又急忙打住了。

　　一提到师太，他脑海中就会出现一个剃着光头、慈眉善目的老妇人形象，和眼前那个一掐就嫩得能出水的小妹妹，完全无法叠加在一起。

　　“两位……呃，”喊对方师傅也觉得不妥，赵云干脆掠过称呼，看向于幽然，他看出来两人中，她是主事的。

　　“既然是尼姑，不应在寺庙里诵经礼佛吗？怎么干起保镖的事情？”

　　问完之后，赵云举手歉意道：“只是学术上的探讨，没有别的意思。”

　　于幽然点点头，没有表示不满。

　　她知道赵云是周人，对东瀛的宗教不了解，便给对方解释起来。

　　半个时辰后，赵云听了才明白什么是日莲宗，也明白了津田美绪为何派眼前这两个师妹来。

　　在东瀛的宗教信仰中，有一个本土的神道教。

　　它曾和来自中国的佛教有过一番争斗。

　　但是，由于神道教没有严密的教义和完备的组织体系（神仙太多，几乎万物皆可成神），抵挡不住逻辑严密的佛教攻击，很快落败。

　　进入唐代中后期，东瀛的佛教随着大唐佛教的兴盛，也空前繁荣起来。

　　神道教从此衰微不振，以致沦为佛教的附庸。

　　神道教中的诸神，全都成了佛法的保护神，被人们当作寺院的镇守神来祭祀。目前，在东瀛，势力最大的佛宗流派，是日莲宗。

　　此宗是周国华严宗的一个支流，以《华严经》为教义，将《华严经》视为唯一的行动准则。

　　《华严经》中的一句经文“欲为诸佛龙象，先做牛马众生”，成为日莲宗入世救民的重要道义。

　　宗主日莲认为真正的宗教，必须兼具解决现实问题，促进政治、社会有序运转的功能。

　　该宗认为要将理想中的国家和社会变为现实，必须有一个公正为民的政