428章 所谓的“民族融合”
作为后世来人，朱由校不会不明白儒家思想对中国数千年的历史影响究竟有多深刻有多广泛。
自汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”开始，便已奠定了儒家学说在后世千年的统治教化地位。以至中华的文明史中无处不烙刻着儒学的印记。自汉唐到明清，儒家学说更是通过不断调整自身的理论来契合统治者的统治需求，儒家的地位也逐渐被推上了神坛，孔老夫子也就渐渐被圣化甚至神化。
随着华夏大地上的朝代更迭，儒家也不免在一次次的政治动荡中冲刷变革，发展到如今的大明，只怕最精通儒学的大儒也无法分清如今的这种儒家思想中还蕴含有多少儒学初创时候的成分。
历代统治者都以儒学的名义对百姓进行所谓的教化，目的却是使百姓成为集权统治制度下的“安民”和“顺民”。虽然儒家的“仁义”、“忠君”、“大一统”等思想得到了历朝统治者的认同也更有利于家天下王朝的统治，但作为只为一家一姓服务的统治工具，儒学人为地把人分出了尊卑等级，严重桎梏了人们的思想。
哪怕到