第三百一十章 慈航：拜见半师
现了。
“多谢大帝。”
突破之后，慈航真人睁开双眼，眼中一片祥和，径直朝周考跪拜。
周考见状一惊，连忙想躲，却发现自己被一股强大力量锁定，躲不开，生生受了慈航真人一礼。
“既是同门，何须如此？”周考道。
“传道之恩不可忘，今日若非大帝，慈航修为莫说更上一层楼，便是恢复也难上加难。且此刻虽为同门，但来日却未必是同门，但即便那时，帝君依旧是佛门慈航半师！”慈航真人郑重道。
周考微微一愣，看着慈航的目光略有变化，险些忘了，眼前这位慈航真人，未来是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。
一个见过万千苦难的人，可能不喜算计，但绝不会不能算计。
否则别说救苦救难，自己不陷入苦难便好了。
“拜见帝君。”
文殊、普贤会意，也齐齐一拜。
一者，有受指点之实，半师之礼，紫微受之无愧。
二者，今日是真人拜帝君，来日未尝不可说菩萨拜帝君。
佛拜道。
“那便再论吧。”周考微微一笑道。
方才大乘之法，已经说了不少。
但禅宗之法还没有说尽，还是提了金刚经的一部分。
要说佛道交融，又怎么离得开禅宗呢？
儒释道三家鼎立的情况具体形成于北周左右，之后经历无数年，成为中华文化的重要组成部分，乃至象征。
其中的释，虽说是佛，但主要是禅宗。
翻译一下，就是华夏化佛教。
在达摩来到华夏之前，佛教就没有禅宗一说。
禅宗，本身也就是达摩根据华夏特色，吸收华夏文化创造出来的宗教。
其中本身就有很大一部分，相似道教。
所以才有老子化胡的说法，因为学说相近，可以靠。
而在之后无数年的交融之中，儒释道三家，谁都从对方那里借鉴了点东西。
尤其是道和佛两家，毕竟儒是主流，不可撼动，所以他们俩一边受着儒的排挤，一边还要互相争斗。
而争斗的结果，就是互相借鉴。
你抄我一点，我抄你一点
你这边出了个大仙，我这边便多个菩萨罗汉，你那边多了个伽蓝，我这边便多个神将。
到最后，就是道中有佛，佛中有道。
道家四大元帅之首，华光大帝，马王爷，还变成了佛祖灯火所化。
说到底，面对受众相同，受众需求相同，教义必须顺应需求，相似是必然的。
正常来说，此番立教，也就是立个大乘佛教。
但是周考想狠一些，干脆把禅宗搞出来！
披着佛教的皮，去同化佛门，架空燃灯，甚至未来如来。
慈航、文殊、普贤三人听得，顿时如痴如醉，以往心中诸多困惑，竟然豁然开朗。