颓源

　　么多完全不合理的事情，其实这一切事情说起来的话都是合理的，最合理的就是人的内心世界里在想不通道不明的时候总是会寻找各种不合理的方式来解决，当有人能够将那些被人做出来的不合理的事情理解成为是他们的内心世界里在某件事情上突然卡了壳想不通相连通想到一块的时候，那么一切也都会顺理成章地变得合情合理起来。当斌想到这里的时候，他反而觉得那一群道士先生和迷妈婆反而是在那个时代里在中国的世界里对整个地区社会之内的人的心理作了一定的贡献的人，他们的这种方式恰好在这里巧妙当中对整个人类世界的心灵的抚慰做出了它应有的贡献。当人不能够寄心于他人的时候，或许他们很有可能将自己的心灵寄之于天，寄之于这个世界上令他们的心灵的感受到美和好的事物。于是这个世界上便有了有关认领和天上的神仙的踪迹。

　　但是再后来的斌看来，在这个世界上，以其将心寄至于人，两人寄至于天，倒不如将自己的心寄托给自己，当一个人能够在对待这个世界上任何事物以及任何人表示出自己最真实的诚信的时候，那么他就已经彻底地做到了寄之心于己的时候，诚然，人心莫大于死也，心死则冷漠淡然安静，仿佛整个世界都不再与自己有任何相干之处，但又在心灵上万事万物都与自己息息相关。只不过这种深刻的入木三分似的对于大自然以及人文关系的研究或许就连后来在他们三兄弟当中认为知识是最渊博的吴源大概也难以明白他的这层话语里面的意思，人能够保持自己灵魂上的平静亦是对整个世界里的万事万物保持最绝对的认知，这里是他所认为的生命的最本质的意义所在。当人能够达到这种思想状态的时候，正好也就达到了对万事万物都保持着其固有的冤案状态的一面。万事万物其本质根源，里也是相容在万事万物的同理之中。