颓源

　　就意味着他已经被存在固定化了，也就被同一个标准化，随后国外制度中的人也会将自己的行为与标准向着那些已经被书面化了的标准靠近，其实去接的就是人心容易变迁，容易失去自我心中原来的目标完成的，只要行为被回答修车具体化了之后，人的行为也会因不好被同一或者具体化了的东西作为自己形式的目标和标准，其所涉及到的大概也许这条远离有这么大的关系。

　　经谁也没有想到的是这个看上去的健康的男孩却是多灾多难的，他们兄弟俩从小就对那些稀奇古怪的东西非常好奇，一会上树上去摘鸟窝。他们把从我里面拿下来的小鸟放在簸箕下面，像鲁迅先生所说的那样在簸箕的下面支撑了一根小木棍，再将一条烤烟线的一头拴住那根支撑着簸箕的木棍，人就躲在后面几乎不见身影的丛林里，手里面牵着绳子的另一头，就这样趴在你上一动不动地等待着鸟娘来给鸟儿喂食，那些老年刚开始飞来的时候都非常警惕，总是叼着食物在附近的树子上转悠半天，鸣叫了半天，他妈聪明的脑袋在左右转动着，眼睛在四处观看着，凭着他在丛林里传说的习惯和敏锐的眼光大概他也不难看出丛林里就有个人的影子存在，所以即使他已经听到了他的娇儿在地上饥饿的叫唤的声音，它也总是警惕的左看看右看看，知道他确定可能吗丛林里的人与它饥饿的娇儿没有多大的关系的时候。这才重新小心翼翼飞到了地面，每走一步都要停下来看一看、听一听周围是否发生了可喜的动向，过了好一会这才一步走一步的展翅天到了他的鸟儿身边，有好几次那只鸟娘都只是现在簸箕的外沿打量着周围的环境，富都以为那只鸟娘已经彻底的上钩了，他毫不犹豫地拉下了山在他手中的绳子，结果就只听到“扑腾”一生，鸟娘措不及防，又被吓飞了出去。