颓源

　　但是从另一方面他又将自己立于高高在上的包括他自己在内的令人崇拜和敬仰的人们心目中活神仙。难怪明代的小说家吴承恩在他的《西游记》里会列一个两个六耳猕猴真假猴王孙悟空这样的一个对立的形象，在中国二十世纪中期的国际功夫巨星，同样也是电影明星的李小龙的有关于他的传体里面也同样提到想排一部在同一部电影里面有两个长得一模一样的但是却用拥有不同的心态、从事着不同职业的两个人，最后促使两个人来一场前所未未有的决斗，在最后邪不胜正的崇尚人生崇高理念的电影，而后继李小龙之后的另一代活在二十世纪末二十一世纪初的电影明星成龙也在以同样的两个一模一样从事着不同职业的性格不同却有着心灵相通但最后并不是相对立而是走向一家人大团聚的人在同一部电影里进行合拍场面，还有就是与成龙几乎处在同一个时代的喜剧电影明星潘长江也用同样的方式拍摄了两个人相互对大最后一丝以上的对赌局面，斌认为是不是向他们这样的一个一心投身于艺术世界里的人都会用这样一个属于自我的理想世界里的自己和现实世界里的想和对立的局面，如果事情着的有这样的一种发展情况的话，斌的那个二弟表达出他宁愿选择像功夫喜剧明星成龙那样的在这个世界上的现实世界中的自己和理想世界中的自己不相互冲突，最后走向和谐的共同相处的局面，他觉得人祸在这个世界上的理想世界与现实世界其实并不相冲突，在一个人的神圣也同样可以得到属于他们的这两方面里的个自我价值体现。当然斌也认为，除了他那个已经未老先衰地区了的二弟以外，又有谁能够做到这样的一点呢？他们这群处于还在生活里不断的劳碌奔波的人哪里有去考虑这些无聊的问题，只是他发现他的这个二弟吴源也