颓源

　　品几乎可以超越斌和源之上，从他手上做出来的诗歌和对联比如说源记忆犹深的“宁弃红尘高歌唱，一笺游过水留痕”和“晓镜明君子，泰水映忠臣”，吴源发现自己写了十年的诗词也未能超越这两句，斌的QQ空间里所留下的大量的记录了他自己的写作记录也未曾有一句话是超越这两句的里。贤至今还留着他中学时期留下的很多练习之作，写作生动，人物形象刻画得也相当好，他的中学作文也曾多次被老师拿到讲台上去当范文。除此之外，强的文笔也相当不错，从他中学时期开始，文章都曾多次获奖，但强文才虽高，源每次总觉得他身上有那么点点的瑕疵，他个人感觉强对事物的深入学习的力度和意识都未能得到坚硬的状态，他对自己的人生总是举棋不定，可能在思想领域里也未曾里的有一个统一的目标，看上去在他身上体现出来的更多的应该是随波逐流，更让吴源不懂的是他的意识形态上的举棋不定，大有十足的一般政客风范，可能是在官场打拼多年的缘故吧，从他身上看到的更多的也应该是小政客家的形象，未必会有大世界核对大世界的包容力度，这也是吴源有所担心的，既然在心灵之上不可能有那么大的包容能量，那么他的政治生涯就有可能过得比较艰辛，也很容容易走向相互斗争的狭隘世界中去，在政治中最忌讳的就是多一些小利益小观念上的争夺，最难得的就是自始至终都保持着自己的进步和隐含，很多事情点到即可，没有必要为那些小的事情而大费周章，如此更容易获此而失彼，纳闷人走上正道也是相当困难的。人最难得的就是可以拥有最非凡的见识，更难得的也是可以凭借着自己非凡的见识抓住最主要的东西，《西游记》里的孙悟空跳不出如来佛祖的手心也是因为每一件事情都有其不可替代的主要矛盾，人只要能够抓住这样的主要矛盾，那就等于是胜券在握，其他的事情随即就变得次要了。这也和做人的道理几乎有异曲同工之处，吴源最担心的也是抢对于物的认知能力，他如果有失败的话，吴源猜想最有可能就是他在认知上是否可以达到一个统一的目标之上。在他吴源看来，不成体系的思想就未必可以形成哲学，一个人应该是达到什么样的高度就会有什么样的认知能力，从而就能够从事什么样的具体思想创造，而不是处在什么条件下说什么话，完全就是一本简化了的《易经》，如果人只是这样的在什么状态之下就说什么话，做什么事情，他反而觉得这样的人并没有什么高度，这样的人完全就只是活在一种自然人的状态之下，丝毫谈不上从他身上有任何的修养。他最恨的就是那种自认为自己的莫测高深，见人说人话、见鬼说鬼话的官场行变记。在他看来人的变化多端反而体现了这个人毫无内涵，做人就应该有正义感，对人更是要真诚相对，对付敌人才要用兵以奇为最。