一一七章 乾坤鼎
了。”
要说这兵甲什么的，说来其实与常昆关系很大。
本来在大荒之中，万族生灵真正依仗的，是他们生而具备的强大体魄。无论人族还是他族，基本上能有一口兵器足矣，而且还是非常粗糙的兵器，大抵是用来打猎什么的。
要厮杀，多是用生而有之的神通、天赋。
在这个时代，成体系的修行之法，尚未普及。自然的，如炼器这一类的路数，几乎还是一片空白。
除了厉害的神魔，伴生的一些物件之外，少有听说过有什么法宝神兵之类的东西。
常昆制宝船，羲、娲兄妹二人旁观之，又与常昆多有交流。他们智慧深远，将从常昆这里得到的零零散散的东西加以体悟、完善，渐渐形成了有迹可循的体系。
譬如修炼的法门——女娲创造了属于的自己的法门，并把它传给了部落的族人；羲也创造了属于自己的法门，同样把它传了下去。
灾后出生的族人们，多是修炼的羲和娲传下的东西。
当然，因为体系刚刚形成，并非完美无缺，因此在羲和娲传下的法门的基础上，族人们根据自身的具体情况，加以改易，形成自己的法门。
一个完美的东西，是难以发散的。因为没有了发散的余地。
只有不完美，才有进步的可能，才有发散的余地。
只要主干有足够高的立意，那么无论向哪个方向发散，都是可以的。
至于炼器的法子，女娲也已创造出来，只是尚未精微——不是不够高深，对于集体来说，高深的不重要，普及才重要。
因为需要武装许许多多的族人，需要的兵甲以十万计，不是一件两件的问题。
跟着女娲学习炼器路数的族人不在少数，但时间太短，钻研的还不够精深，暂时只能制一些生活相关的器物。
女娲也没有法子。她自己修为突突突的飞升，可族人们没有她与羲那样的天分。他们两兄妹能在百年内成就大罗，而灾后出生的族人们，连太乙真