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行走历史神话:从吕洞宾开始

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二零二章 旧事
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  从西向东而归,开弓搭箭,将十日一一射落。最后因箭矢少了一支,留下最小的一个,惊弓之鸟,逃回了汤谷。

  他还待东渡去汤谷,把最小的这个也斩草除根。嫦娥便找来,说了此事。道出曦和功德,恳请留下个独苗。

  羿请示了伏羲,得了应允,才没有去追杀那最后一个金乌。

  这最后这个,便是后来的太阳帝君——实在是承了曦和的遗泽,本身又是个金乌,认怂认错,才作了太阳帝君。

  不过太阳帝君也挂了,挂在常昆手中。

  羿射日有功,苍生称赞,呼为大羿!

  天庭鼎立之后,缺了主持太阴运转的正神,便请嫦娥履任。嫦娥登天,重化常仪,成了太阴皇君。

  于生养之部落的骊山上,立一别府,时常下来,与大羿共同生活。

  可惜,在涿鹿时,这对夫妇奋力抗劫,大羿死于劫数之中,常仪便消沉下来,再不提前事,只道骊山老母,不复为嫦娥、常仪。

  女娲这里问起,金母便道:“她又去东海之滨了。”

  盘古宇宙中央大世界的地理,几乎是真宇的复刻。没办法离开盘古宇宙,免得暴露,引来祂的目光。骊山老母就把这里,当作真宇。

  每隔一段时间,便去东海之滨,在当初大羿射日之处结庐而居三月,以为缅怀。

  女娲闻言了然。

  伏羲则道:“羿的真灵,仍是寻不着一丝,欸,欸...”

  大羿身死,是死在祂的手中的。运气好,能残存一些念头,若能搜集起来,加以疗养,便可复生。

  正如这处小世界里那许多旧日的道友一般。

  可惜,无论怎么找,都无法找到他的任何一个残存的念头。

  皆便是默然。

  神圣如何不能有情?

  神圣也是苍生的一员,既是苍生,便要有情。若无情,那便不是苍生了。修道求道,求到最后,不是要抛弃自己的根本,而是自身便是道。

  这后天存在的一切,除了天帝这为大道降世的化身,任何一个,都是有情的。
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