第1600章 坏前任的好礼物
次日，赵云听了李飞扬的密报，得知开春过之后，太宰府的军队会杀向这里，便开始加快备战准备。
此时的东瀛是个十分封闭的农耕社会。
东瀛的确对唐周文化十分向往，但是那种仰慕，只限于贵族阶层。
升斗小民在温饱中挣扎求活，基本接触不到来自大陆的先进文化。
凭借着周人的身份，并不能令赵云收取丰前百姓人心。
可是，为了对抗可能整个九州军力的进攻，赵云必须尽快获得丰前百姓的支持。赵云有着后世历史知识和社会管理经验。
他知道农业社会百姓需要什么，知道怎样将百姓捆绑到自己的战车上。
老百姓需要田地，需要满足温饱的最基本的生存资源。
中国百姓历来造反都只有一个目的：均田。
只要分田到户，就能抓住丰前百姓的人心。
在津田美绪和惟康纯子的帮助下，赵云好好梳理了东瀛历代的土地政策，心中的计划渐渐清晰明了。
东瀛目前的土地制度，是六百年前大化改新推出的“班田收授法”。
此土地法，是参考唐朝的均田法而制定的。
它本着耕者有其田的宗旨，计划每隔六年将国有农地进行一次重新分配，给百姓耕作。
可是，和中国历代农田所有权的变化一样。
在随后的经济发展中，东瀛土地兼并日益严重，私有庄园不断增多，最终使得国家无田可分。
“班田所有制”历经三百余年，于公元十世纪（奈良时代）走到了尽头。
东瀛进入“寄生地主制”，即庄园所有制阶段。
地主们不再自行耕作，而破产农民又大量存在，基于土地耕作的雇佣关系就产生了。
庄园所有制发展到镰仓时代，东瀛的贫困农民不断沦为佃农、雇农（“作人”和“名子”）。
为了自己享乐，各藩国守护不断提高田租。
甚至一些贪婪的守护还要农民提前一年征收年贡（“前纳”）加重剥削。
为确保自己能有一个稳定的收入，不受年景差别的影响，守护们还以确定租率的办法，实行“定租制”（固定租率制)。
这种定额收租，显然不顾及百姓的死活了。
“丰前已经征收了今年的年贡了吗？”
赵云喊来上井石