振奋新明

　　他的学生，为何还要容许咱们来松江。现在才知道、他是想通过咱们办理工大学，将儒学进行改造。人家既不想彻底抛弃儒学，又容不下不继往开来的儒学。这事、长安的那些大学干不来，只能假手于我等，让咱们从内部革了旧儒学的命。”

　　可能是黄宗羲、顾炎武他们想多了，李振新并没有那么大的智慧。但事情的结果，却如他们想的一样。东林理工大学里正在发生的事并不是简单的争论，而是涉及到了以儒学为代表的传统思想，正在被改变。学子和老师们的争论开始触及到了思想和哲学的深度，他们探讨的根本在于、什么样的人生才是有价值的、什么样的学问才对大明、乃至天下有用？传统的天地君亲师这一套的秩序，是否需要无底线的维护？这个底线又是什么？总之这些的变化和东林人当初办大学的初衷并不相同。

　　传统的思想根本不可能被完全剔除，大明的新式思想只有根植于这个基础之上，才能有长久的生命力。中国文化本身就具有变通属性，只要做的到位、不难发生有益的变化。全世界的古代文明里，就中华文化在经受了更为现代的欧洲新文化冲击后，便义无反顾大力的破陈拥新。可是李振新没这个能力做好这事，最合适的人选还得是黄宗羲、顾炎武这些既有深厚文化积淀，又具有变革思想的人，李总裁能做的事只能是给他们一个合适的平台。

　　老黄他们能做到什么程度，短时间内是很难看到效果的，这事只能随着时间慢慢的看效果。目前的李振新并没有闲心去关心这事，他现在只想把宋应星的丧事办好。

　　1669年、大年初一。北京城里异常肃穆，太子朱慈煊执着宋应星的魂幡跟在两排穿着白色军服军士的后边。他的身后是自己的父亲背着棺木、棺木的两侧李振新与张同敞带着大明朝堂的重臣们抬着棺材。

　　大司礼吴贞毓洋洋洒洒的念完祭文，正准备喊起灵。只见李振新微微摆了摆手，从棺材侧边走到了朱慈煊和朱由樃之间，开口说道：“