第32章：[太戊桑木]·[沃丁刑玉]
是以，殷旸对两位先祖所言，唯有几句思索之言：“此时修习《连山》与《归藏》者，皆是夺天地之造化，而利人族。”
“难道就没有天地人三者与共之法？”
“比如再书一本，以人利地……如此，人利地，地利天，天利人。”
“……以此你来我往，让天地人三者共生，缺一不可。”
《周易》！
殷旸没有说出这本还未出现的书。
而是看向太戊与沃丁。
却听二人嗤笑殷旸天真：“人如何利地，天怎会利人！”
殷旸漠然。
此刻洪水不断，山川凶恶，水泽瘴气。
治理不足，唯有不断迁徙。
而天时不定，天灾不断，人对于天的祭祀，更像是畏惧，而非孺慕。
想要人利天地……
很难。
当然，天地无需人来建设。
可人所能触及的天地需要！
殷旸心中的人利天地，本质上依旧是以天地利人，只不过是将镇压、掠夺，转为反哺。
只是反哺需要前期投入，才能收获。
人的一生很短，等不及……
也看不见！
就像是沃丁与太戊，即使能力不缺，可缺少了殷旸这华夏数千年来的眼见。
《周易》，好似就是‘约束’人的一本书。
教导一个人，应当怎样为人。
谦谦君子，卑以自牧……
能约束自己的七情六欲，言行举止，即为君子。
在殷旸看来，不管是王权还是神权，都是因为缺少约束的东西，才肆无忌惮。
不管王权强盛，还是神权强盛。
关普通的国人何事？
唯有人权，才能真的利人，约束王权与神权，以人为首！
……殷旸已经知晓如何挽救这濒临倒塌，即将被掩埋在废墟下的万千商人！
再看向两位先祖。
他心中有的唯是对‘先祖’这个长辈身份的敬重。
其余的？
商王又如何，他才是此世之人。
与他道不同，自持尊贵的老古板罢了！
不再探究二人与神权的恩怨。
殷旸道：“二位先祖，吾准备将商丘的族老全部镇压，但是桐邑中还是先祖之墓，先祖祭器的存在，他们借此，吾也难动手。”
“……不知二位先祖可有办法？”
这才是紧要之事。
待殷旸说罢，两位先祖一个犹豫，一个谨慎。
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