第四百零六章 文始派和少阳派
顾昭竖起大拇指，“是文始。”
“好家伙，文始派还有传承？”衍奇道长震惊问道，然后念头一动，不由问道，“元鹤师兄传承纯阳派，那少阳派和正阳派还有没有？”
道门丹家有言：文始最高，少阳最大。
这是对两家古道派的极高赞誉。
文始派的创始人乃是关尹子，老子同时代人，函谷关令，观老子紫气东来，邀写《道德经》，由此入道，创文始一派。
以虚无为本，以养性为宗，直接炼神养气，从手法上看类似正一，但却修真阳之炁，也被全真一脉认为是以炁炼丹，直通大道。
可见在全真正一产生分歧之前，古道派便已经做出性命双修，我全都要的选择了。
但无论是《道德经》还是文始派的《无上妙道文始真经》，都实在太难，言语玄之又玄，虽然直通大道，但看不懂也没办法练啊！
而且文始派又遵循老子逍遥无为的思想，避居山野，不入红尘，还被称作隐仙派。
但现实又不是，这种隐世门派怎么可能稳定传承？
所以文始派也逐渐消失在历史中，也难怪衍奇道长听到这个消息之后表示震惊。
“确实还有，就在南山当中。”顾昭道，“这还是道学办公室在统计真道时，听南山楼观道士所说，不过也是三年前的事了。”
南山楼观其实便是文始祖庭，但早已在历史长河中衰败，如今归入全真龙门，也有一个龙门派的真道坐镇。
“听说那也是一个老道士了，我想去看看。”顾昭道。
“至于少阳……”顾昭想了想，摇头道，“我在道学办公室的统计文件中没见到，但也不敢说完全没有。”
少阳派，古道教的另一个支派，传自汉代王玄甫，算是全真道的前身。
按照道门典籍的记载，王玄甫号紫府少阳君，创建少阳派，传道正阳帝君钟离权，再传纯阳祖师吕洞宾，少阳、正阳、纯阳一脉相承，最终由王重阳形成全真道的法统传承。
但反而也许因为传承有序，所以在形成了全真道之后，少阳、正阳、纯阳都渐渐失传，或者说都融入全真道了。
就比如云扬身在秦省八仙宫，作为全真龙门派的嫡传弟子，修行的却是《钟吕传道内丹集》，这其实是正阳和纯阳的法门，也是少阳的传承。
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