都市解怨人

　　、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅卜》等相关数术书出现。

　　魏晋以后，相地术更加成熟、盛行。郭璞著《葬经》，堪称风水大作。大唐以来，更是将风水应用、发挥到极致，引入上层社会、皇室贵族青睐。故凡皇室贵族死后，一定会找到最著名的堪舆大师给找风水最好的地方修建地宫，定穴安葬。

　　堪舆术其实是非常复杂的，讲究能明白峦头、理气、择吉三部分。三部分有机结合，缺一不可。

　　峦头论及龙穴砂水、大小明堂、房屋建筑、家具摆设、各种物象、气势、生死、阴阳、性情、向背等。

　　理气指阴阳二宅的布局。其中立向分金、抽爻换象、翻卦掌诀、挨星大法、父母三盘卦、北斗七星打劫、先天巨贪法等，将河图洛书、先后天八卦发挥得淋漓尽致。

　　择吉独一无二，分顺逆罡诀，每月的节至气用顺罡诀，气至节用逆罡诀，将河洛神数飞布于年月日时四值，以辨恩、旺、财、泄、克，又看神数是否带煞，吉凶一目了然。

　　峦头是本质，最为重要，比喻成一块布料，布本身的质量、色泽要好。布料不好，永远做不出最好的服装。理气是裁剪工具和裁剪技法，裁剪工具与裁剪技法不好，会浪费材料，甚至损坏材料。择吉是穿衣服的最佳时间，如果冬天的衣服夏天穿，或者夏天的衣服冬天穿，都会出问题。唯将峦头、理气、择吉之功都做到位，才能应验如神，丝毫不差。

　　当然了，这堪舆术也不是万灵万应，如果寻找到一个好风水，就以为子孙万代都会享受荣华富贵那也不现实，按照佛家的说法，万事万物都有“成，住，坏，空”四个阶段，意思是说，万物都有一个出生，发展，衰弱，消亡四个阶段。风水也是这样，在当时可以让人的命运向好的方向转变，但是在风水遭到自然或人为破坏之后，那它起到的效