纪元主宰

　　实验体，至高神都插手不得。

　　凡体修炼出五行三奇，则容易很多，只要机缘造化到了，就看个人造化和智慧手段了。

　　因此，做的最多实验的，就是凡体的实验。

　　因为先天五行三奇汇聚一体，几率太小太小了，几乎可以忽略不计，至高神都等不起，深感此路黑暗无尽头，只得放弃。

　　但是，凡体修五行三奇，同样艰难，别的都抛开不谈，仅第一条……诞生生之气和死之气就让大量实验体死于其中。

　　生之气和死之气很奇妙，生之气跟生命元气只有一线之隔，但本质又完全不同，死之气同样和死灵元气仅有一线之隔，同样也是天差地别，完全不是一种存在。

　　死灵元气，是生命元气的变种，为一个生灵走到生命尽头后，生命元气、本源耗尽，生之极为死，进而在最后一缕生之气中转变诞生的新元气。

　　正是这种元气，与生命元气一般，支撑着两种对立相反的生灵的存在。

　　生命元气支撑生灵，阳气旺盛，气血滔天。

　　死灵元气让死去的生灵复活，在灵魂或肉体中燃烧，如同灯油，灵魂之火或肉身元丹不灭，死物不死。

　　想要得到生之气和死之气，不是那么容易的。

　　五行相生不是太难，难的是找到让其相生而不相抗的方法，让其运转、演变到极限，自然能产生生之气，却也是从其本源中抽取出来的。

　　而死之气则无比艰难了，因为它需要五行相克。

　　五行融合本就艰难，又要它相克，相克之中危险无疑比相生要大千百倍，一个不小心，要么五行体质崩溃，要么死之气入体，寂灭肉身元神。

　　随后，便是以死之气为引子，点燃三奇圣体，让其自.焚、自毁，体质本源飞出，退化为五行本源时，视时机注入生之气，勾出一缕雷系之中死极而生的生之气，让其重新稳固，将三奇联系起来。

　　而后，再以五行为本，相克的湮灭之力抵御三奇的湮灭之力，相生产生的生生不息之能增强其本有的生之力联系，再以五行镇压。

　　无论是点燃三奇圣体，还是注入生之气到退化出来的五行本源中，勾出雷系蕴