快穿之闷骚糙汉太宠妻

　　按照记忆找到自己的座位。和她做同桌的是承恩公家的世子慕清寒的，这人沉默寡言，从来没主动和她说过话，当然也基本不跟班里其他人说话，但学问非常好，今年秋闱解元的热门人选，也是班里为数不多的没有跟风嘲讽她的。

　　“安静！”，讲台上文博士敲了敲桌子，然后所有学生起身行礼后坐下。

　　楚璃刚一坐下，文博士就目光对准她：“楚生，你来解释一下，‘以义治国，何必言利’这句话。”

　　“是。”，楚璃起身，“以义治国，何必言利。这句话出自《孟子》，

　　孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”

　　孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！

　　在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

　　可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”

　　学生认为，孟子所言的正如儒家的“君子喻于义，小人喻于利。”，为人处世是这样，治理国家也是这样。不过，朱熹《孟子集注》说的好：“对于我们今天来说，利义齐飞，君子已不羞与言利，或者说，君