第二百三十章 秋思
动在当时被称为“三教论议”或“三教论衡”。
永平七年。
二月的一个清晨，周都长安的国子监里，一场隆重的释奠礼仪正在举行，周文祖赵楷亲自出席，陪同文祖前来听讲的，还有李甫、元修与满朝文武，气氛显得庄严肃穆。释奠本来是国家祭祀先圣孔子的大典，但这次仪式却显得与众不同，因为参加讲论的，不仅有一代大儒，还有来自佛教、道教的代表人物。代表儒家出场的，是国子博士徐文远与太学博士陆德明；代表佛教出场的，是长安圣光寺沙门慧乘、普光寺沙门道岳；道教方面，则由清虚观道士刘进喜、李仲卿出马。这几位均为一时名流，为朝野夙所钦重者。比如，陆德明是著名的《经典释文》作者，道岳则曾是元修求法绣佛之前的授业恩师。
由于赵楷以老子后裔自居，以道教为本宗，故辩论中的席次以道士居首，儒家居中，而以沙门殿后。刘进喜、徐文远、慧乘三人相继升座讲经，之后相互辩难，气氛极为热烈。不过，这次讲论本因儒家释奠礼仪而起，而代表儒家出的徐文远、陆德明皆一代儒宗，尤其是陆德明不仅学问渊博，且极富词辩，善说名理，对于三教经义，均能遍析其要，故特别受到赵楷的赞赏。
当年的三教辩论总是纷纷扬扬，气度不凡，各家各派都能引经据典，文坛之上百花齐放，有盛世之势头。
事实上在大周，儒释道的争论已经进行了千百年。
儒、道两教是中原大地本土的产物，佛教则由西方的沙弥传来，因此在思想、信仰、礼仪、习惯等方面均有所差异。三者经常发生教义及礼仪上的论诤，也常为争夺帝王的信仰与势力而发生冲突。据《周法本内传》的记载，大周明帝之时，那是还是三国平分中原的时代，迦叶摩腾、竺法兰始传佛教至中原，道士褚善信等上表皇帝，与二者于太安城白马寺门外辩法，终为摩腾等折服。
但，这些都只是传言，在大周的史册上并无记载。
————
元修走后没多久，女子盯了一眼手中的轻薄长剑……
这是一个月色皎洁的夜晚，一位身穿轻纱的女子站在山崖之上，手持长剑，轻描淡写的舞起来。
如画般的美。
她的身影如同月光下的仙女，突然如狂风急雨，刹那间舞动幻化成了一片漫天飞雪，在空中肆意飘舞。
她的眼里充满坚定之意，剑意跃然她的心中，剑光逐渐明亮起来，像是将整个山崖映照得通透明彻。
被清风轻抚，她仿佛变成了天上的仙女，长发在风中翩翩飞舞，眼睛注视着远方，思念交织成了一幅美丽的图画。
这时，她的情绪发生了变化，剑法也逐渐变得热烈起来，疾如流星，刀光剑影的舞动之下，似乎在与整个山崖进行一场对弈。
伴随着远方的风声，她在漆黑的夜色下，如疯狂般地舞蹈，剑锋毫无杂音地划破空气，似乎在与上苍召唤干戈之势。
月光洒在她身上，如水般晶莹剔透，拥着她的身姿，就像拥抱了一道优雅的身影她潇洒自信，手握长剑，左手捏决定状态，右脚轻轻踏起，她身形剧烈摇晃，剑光闪烁不定，繁星闪烁，月光倾泻而至，长剑的嗡嗡之声充满了整个山林。
这就是她的剑意。
渐渐地，她开始被剑意所吞噬，剑意在她的身姿中酝酿，势如破竹，疾如飞箭，在月色的照耀下，她的剑光逐渐变得明亮起来。
随着青藤般成串的剑气随意卷动，她的眉眼之间流露出一丝沉静、从容的神色，她以一种极美的方式诠释了她对忘我境的淋漓剑意。
她的剑招连贯、流畅，以一种极致的境界将剑意以理想化的状态展现了出来，然后以轻盈优美的姿态将剑意融入到各种各样的剑招之中，刀光剑影闪烁，将整个山崖的夜色点缀成了美丽而宁静的画卷。
这一刻，她入宗师之境。
入境便是巅峰！