这个猴子太苟了陈悟念红尘

　　力。这记忆的主人，便是来自于蛊部。

　　咒部，胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说，这不是水滴，而是圣血。擅长的便是下咒，千万里外，杀敌于无形。

　　影部，胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反，行踪鬼魅，踏影而行，擅长暗杀。

　　圣部，这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外，有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。

　　不过这圣部，在整个巫族的地位似乎极高，平日里没有巫族敢随意置喙。

　　每一部，都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测，这圣人的性质应该就同族长类似。

　　巫族出生的所有小孩，刚出生时，身上也是干干净净、细皮嫩肉的，在他们一岁时，身上的符文便会慢慢显现。

　　这些出现符文的，能够获取力量的，便成为也里。

　　在巫族的语言中，也里的意思便是神的民众、神的仆从。

　　之后，待符文完全显现。根据胸前符文的不同，分到各部。但正常来说，蛊部的后人都是蛊部，不会出现其他的符文。

　　但也有少数的例外。

　　一些人，终生身上都不会出现符文，或是出现的符文杂乱无章，根本无法获取力量。

　　这样的人，在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中，所谓的罪恶之子。

　　他们认为，一定此人有罪，巫族之神才不愿意保佑他。因此，所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。

　　命薄如纸，甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索，只需陪一把干草。比索杀死马，哪怕只是断腿重病将死的病马，也要偿命。

　　而这记忆的主人纳吉索，他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲，便是一个没有力量的比索。

　　因此，纳吉索极为看不上那个老妇。

　　即使是他的生身母亲。

　　终于，那画面也来到了陈悟念想看的地方。

　　十年前！

　　纳吉索顺着一道裂缝，丢出了一只蛊虫。

　　不只是单纯的蛊虫，虫身上还染着皮篆。

　　蛊虫出了那裂缝，顺着黄泉流动，又钻过了一道裂缝。

　　一出来，便看见了那躺在地上，生死不知的王天邑。