仙缘之燃灯

　　是天材地宝？科技又是什么？”

　　闵甄还是第一次听闻这些名词，不明其意，但觉得十分有趣，只能按照自己的理解问之；闵嬛眼睛一亮，倒也投过来了少许的目光。

　　怎么解释呢，独孤博却是有些犯难，所谓的物质和科技及其发展，自然是指人类对于大自然万事万物规律的洞悉并运用的泛滥，但这些洞悉只不过止于形式逻辑的表面，并基于收集大量的真实数据，并从这些真实数据之中推演出各种科学范式。

　　基于证伪这一个哲学基本点而言，科学技术被运用于人类的生活和物质的改善，大大的方便了人类生活以及提升了人类的总体健康水平以及对于大自然的适应和利用程度。

　　也就是说，整个物质和科技的发展，就是人类由自身的关注向着外界的关注的转变，由人伦的哲学向着机器和物质的哲学进行转变，由玄之又玄的辩证逻辑向着直白A=A,B=B的形式逻辑的转变。

　　物质和科技的高度发展，却是导致了人类自身关注的匮乏以及空虚；各种数据，目标，时间的细化管理以及资本的产生，让人类由最初对于外界的认识和掌控的兴奋之中渐渐转变为疲惫于外界对于自身的支配，从而忘记了个体哲学和对于自身这个感知外界的经验集合的深切关怀。

　　所以宗教，心理学和神学，个体哲学渐渐恢复了往日的辉煌，想要将个体的命运从外界的物质和科技之中拯救过来。

　　大量的西方科学家渐渐相信了神的存在或是不否定神的存在，也证明了物质和科学的哲学的缺陷越来越明显。

　　这一切的一切，要向对于自身能量场和天地万物之根本的大道融而为一的修仙者解释，却是十分困难的。

　　这就像是两个极端，一个极端不相信另外一个极端的存在，也难以凭借自身的生活经验去感知和感受一般。

　　就像《阿凡达》里面的人类和阿凡达这两种对于大道理解方式和逻辑思维根本不同的物种之间根本的难以理解和冲突一般；若是里面的阿凡达换成了了修仙界的话，恐怕人类的命运会遭遇更为深刻的冲击和变化。

　　看着独孤博愣在了那里，闵甄以为对方有什么隐秘不好说出来，却是觉得无趣。

　　而闵嬛眼神之中的好奇也渐渐变为失望，也就将目光向着一旁的一株繁花似锦的桃树看去，伸出了一只玉手，一片花瓣却是坠落在了她的手中。

　　独孤博只能无奈地说道：“大道无极，无表无里，因为道之攒动，分为表里，我所在的世界，不过一个崇尚表面的世界，人们迷失在了对于各种物质世界的表面规律的掌握，研究和利用的程度；和修仙界的对于大道本身的深切体会完全不同。

　　所以，我来的世界完全就没有什么可说的，大道不显，道隐小成，我只是十分幸运能够逃离那个世界，来到这个修仙界。”