永历朱由榔李炎

　　率服曰威”，放在内忧外患，自尽而亡的崇祯身上，的确不合适，反而会有种讽刺的感觉。

　　朱由榔也对弘光朝廷表示了认可，毕竟二人同辈，算是堂兄弟，也符合“父死子继，兄终弟及”的礼法传统，为弘光帝上庙号安宗，也算不褒不贬，当然，安宗作为庙号，是有一些暗贬的意味在，但朱由菘的表现也对得起了。

　　而最为棘手的，便是对隆武政权的定位了。

　　到底算是正经抵抗殉国的先帝呢，还只是趁乱割据的非法政权。

　　近半朝臣都认为应当不予承认，只认可唐王在江南大乱之际，监国的身份，而不承认其帝位。

　　毕竟隆武帝朱聿键不同于朱由菘，朱由菘好歹也是万历帝的亲孙子，是毫无疑问拥有参与皇位继承权力的。

　　但朱聿键却只是太祖朱元璋二十三子唐定王朱桱的后裔，离皇室嫡系差了十万八千里。

　　如果说朱由检、朱由菘和朱由榔之间，还能以堂兄弟相称，那和朱聿键，就只能算“远房族兄”了。

　　而出乎众人意料的是，朱由榔却表示了认可。

　　他认为，朱聿键登基时，自己才刚逃至两广，且当时隆武建元后，也是获得了南方明廷残余势力认可的。

　　且就朱聿键本人而言，继位以前，无论是崇祯时期，不顾会被天子猜忌，以至于后来被崇祯废掉王爵，主动起兵勤王，还是弘光陨难后，兢兢业业，如履薄冰地维持局面。

　　尤其是在当初那种弘光朝都还在喊“联虏平寇”的情况下，能够主动改变政策，比如堵胤锡招抚忠贞营，就是隆武时期的事情，这一“统一战线”政策，从事后来看，也是明廷反击的关键，是光烈朝反败为胜的转折点。

　　虽然由于被郑芝龙挟制，没能做出太多决策，但于民于国，还是有功勋的。

　　故而，朱由榔认为，隆武帝相较于弘光，其实更加值得肯定与尊重，应上庙号绍宗，“疏远继位曰绍”，也算恰如其分。

　　同时让人重新修缮增建位于河南孟津县的朱由菘陵墓，不过朱聿键遇害以后下落不明，至今连尸首都没找到，却是不知道怎么办了。

　　最后还是决定，在南京神烈山孝陵侧起一个衣冠冢，若日后寻到其遇害之处，或可迁入其中。

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　　花几日议完这些个名义上的问题后，许多真正的任务才开始。

　　随着时间即将入秋，重建北方各省府县政权，组织秋收，安置流民，解散义军，都是一项项繁杂的任务。

　　刚刚在北京安顿下来的中枢，立即高速运转起来，一条条公文，就近从这里发往北方诸省。

　　一批官员被临时调用、升迁

　　当然，