第241章 人工智慧的社会变革（中）
原有人工智慧社会秩序中的“唯贡献论”，从而让那些更具创意，更具感染力的个体，有了展现自己个性的舞台，从而形成全新的人工智慧社会评价体系。
类似这样的举措还有很多，就不再一一列举了。
总之，孔白就是要利用这次人工智慧社会扩编的机会，逐步完善这个社会的物质基础和形式存在，丰富其社会生活要素，适当加大社会阶层间的差别待遇，增加其向上奋斗的内在动力。
其实，孔白所做的这一切安排，都隐含着对“优绩主义”社会、和基于此理念建立的一系列规则和社会秩序的挑战和颠覆。
什么是“优绩主义”？
“优绩”本意为成绩优秀和贡献突出，是对个人成就的认可，以它为根基的“优绩主义”在肯定个人成绩的基础上，认为只要人凭借自身的才能和努力，就能获得较好的社会地位和财富。
如果将“优绩主义”放在政治哲学思想中，就会得到如下的结论：
社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，成绩优异者获胜。跟自身的性别、种族、地区、健康状况、出身环境、接触的教育、家庭背景没有关系。
人们通常认为优绩是件好事，它让优秀的人踏足上层社会，收获金钱和幸福，从而让“优秀”和“成功”画起了等号，丝毫不考虑这些所谓的“成功者”，是否在道德上配得上他们所获得的一切。
这样的哲学，使得那些登上巅峰的人开始相信，他们的成功基于他们的能力，因此他们可以享受整个社会给予赢家的所有好处，同时，还试图说服失败者接受现实，因为那些“绩差”的人，理应被踩在社会的底层，甚至是被社会抛弃！
其实，人们并没有想到，“优绩主义”其实是一个陷阱，隐藏在其背后的逻辑是“优胜劣汰”、“适者生存”这样残酷的丛林法则，这也是优绩主义的阴暗面：成功的伦理是残酷的，它让人们忘记自己的运气和好运，忘记那些使他们的成就得以可能的家人、老师、社会、国家，以及他们生活的时代。
“优绩主义”一直是西方诸国政治、经济、社会制度的思想基石，这种思想并不是凭空出现的，究其本源，最明显的就是圣经《新约·马太福音》里的一句话：“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”，这就是著名的“马太效应”！
“优绩主义”这种披着貌似正确价值观外衣的浅薄错陋的思想，却一直人们认为是公平的，从而渗透进社会的方方面面，潜移默化的改变着人们的生活和价值观，一手把社会往极度不公平的
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