第167章 怒斩牛首（二）
的招式，经过无数惊才绝艳之人的不断完善，早已经形成了一套固有的运行轨迹，想要改变它不仅仅是行为上的变化，思想上的改变更为重要。
只是说起来容易，做起来可是困难重重。
思想上的改变可不是单纯的天马行空就能概括的，必须有足够的行为支撑才能实现突破。
“传承千年？传承？”荣东想着想着突然脑袋里闪过一道光：“传承？”
呢喃了半天，荣东还是没办法抓到脑海中那一束一闪而过的光，这感觉让他异常难受，但是又只能尽力的去够。
“招式？传承？千年？招式？招式！我知道了！”荣东皱着眉头自言自语了半天，突然在軨軨划过自己的瞬间想到了武学宗师张三丰的故事。
易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
如果说此前的九宫八卦阵是阵法的巅峰之一的话，太极就是所有阵法的起源。《庄子》中曾记载：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。”
如果这些都比较生涩难懂，那太极在大家心里有个更简单的印象就是，借力打力。
以彼之道，还施彼身。
軨軨每一次的冲击力度不可谓不大，如果能够借用这一股力道，击打在它的脖颈处，就算不直接断掉，最起码能打下不少防御强度。
想通这一切，荣东再次开始尝试着在五禽戏的招式中，加入太极的架势。其实太极中不少招式和五禽戏中的招式有着相通之处。比如：野马分鬃其实和怒熊拔树有些相似，白鹤亮翅和飞鹤展翅没什么大的区别……
等等这些都意味着五禽戏和太极之间是可以有糅合的可能性的。
只是两个武学都是能够传承千年的盖世之作，融合它们的难度也可想而知的大。更何况荣东虽然大概知道太极的招式，但是那还是在体育课上学的一招半式，怎么想都不足以让荣东能够快速掌握并融进其他的武学之中。