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云凡安夏

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第二十六章:三身
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  界的具体事物的,即便云凡有大乘期的恐怖灵识,也只是令他的感应力强得不可思议,却不能令他“虎躯一震,方圆十里化为齑粉”。

  单独的灵识、意念,如果无法影响这个世界,对于这个世界来说,便算是“不存在”的东西。

  所以神明在这些世界中倾泄了一种名为“灵气”的东西,以作为自身身躯的承载。

  灵识可以对灵气产生影响。

  就像人可以自如地指挥自己的身体,灵识也可以让灵气产生变化。

  人无法控制身体的每一处,就像人无法用意念让自己的大腿直接抬起来,却可以借助神经传导信息,让大腿的肌肉牵拉,以抬起自己的大腿;

  同样的,灵识也无法直接指挥灵气,而是要借助灵力作为“传导神经”来间接“传导信息”。

  而灵识能指挥灵力这个“传导神经”,靠的是与灵识并生的“三尸”。

  此界生灵灵识中的“三尸”被神明夺取后,便与神明的本体融合,让神明在此界成为永恒不灭的主宰者,

  神明可指挥灵力作为“神经”,操控“灵气”作为肉体,“三尸”与灵气构成了神明在这个世界“存在”的必要条件。

  所以神明先在这个世界释放了灵气,等将这个世界的人灵识中的“三尸”养得足够肥硕,便现身收割,

  先帮助“三尸”弱小的生灵战胜“三尸”强大的“邪魔”,随后以“成神”诱惑弱小的生灵献上信仰,自斩三尸。

  届时,饱经苦难的“三尸”弱小的生灵将会对拯救了他们的神明深信不疑,最终一个个成为神明的畜牧。

  如果没有了灵气,神明是否便无法降临这世间?

  如果去除了这世间的灵气,这世界是否还有救?

  如果没有了灵气作为“肉体”,神明是否将无法维持存在的基础,彻底消亡?
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