2101节 念即现前
约刹那间的念头竟是如此繁杂错乱，其中偏偏还有条明确的主线。
水轻梦叹道，“佛说动念不染，我一直困惑此事，直到见到沉约你这般人物，才知道佛所言不虚。”
众人各有醒悟。
修行者自然也会动念，可修行者的念头和常人又有区别——常人在偶遇心许的人物，会将这念头延展到一生一世，比如说相恋、婚嫁、生子、柴米油盐、三年之痒、七年之痛，甚至到白头偕老或者反目成仇……
修行者则不然，他同样会见到心许之人，因为修行者也是人，被基因驱动就会产生七情六欲，但他能很快觉醒这些念头没有问题，有问题的是——在贪嗔痴的驱动下，这些念头会变成脱缰的野兽，毁坏他自身的根基。
常说的修行三境——见山是山，见山不是山，见山又是山，就是类似的道理。
第一层境界中，见山是山是说见山引发各种思春悲秋之感，徒自说愁，自损根基。
山是山，本没问题，有问题的是你不正确的念头，引发你的自毁，若是无法突破，那一辈子就会困在五蕴之中。
第二层境界中，见山不是山，是说修行禅定后，观察到的世界组成已非眼根色尘所识别的世界。
修行者在禅定中，见到的是微观世界的组成，是以山崩地裂，不复存在。
等到第三层境界中，修行者见山又是山，是说不但在禅定中，修行者能意识到六根起六尘，成五蕴遮挡，让人迷乱其中。而是在任何时刻都明白所见真幻，只是真幻。
真幻不动心性，是为如来！
何为如来？当然就是如同来到这个世界前的状态。
如来之境，就是一切本源那种状态。
沉约对乱局分析极快，却不扰内心正念，听起来简单，可若非有着极为深厚的修行，再有坚定的信念坚持，绝做不到这点。
众人有的想通这点，更增惊叹之意。
天涯缓声道，“你这些想法对清醒的世人极有用处，是以我未经你的允许，就将这些说法