471章 四分五裂
经过十余年努力，朱由校利用大明百姓对地主阶级无限压榨的不满，辅以严苛峻法逐步将自己的意志上升为整个国家的意志；尤其是夏教，这个自建教之初便以皇帝的意志为教宗的新兴宗教，在煽动民心、蛊惑民意中更是发挥出了巨大作用。
现在的大明百姓只要是夏教教徒，均普遍认为大明虽疆域广阔，但内有羁縻之地，外有建虏、倭寇、西夷、诸藩等虎狼环伺，稍不小心，便会有宋时外虏入寇之祸。
每一个大明百姓都是华夏文明和中华衣冠的守护者，为不使神州陆沉遍地膻腥，每个大明儿郎都该有提三尺寒铁为大明扫不臣、荡贼寇、平鞑虏的决心。在内有不稳，外有群狼的情况下，大明万民更要团结一心，大明万民更要秉承皇帝的意志来威压四夷。
既然是威压，大明就要让大炮利剑来征服一切有资源、有人口的国家和民族；大明的道路、航道是帝国血脉，山川、草地和雪山是国家骨肉，既然大明是上国，是全天下人人景仰的天朝上邦，那么只有当那些异族番邦屈服在大明的威压之下成为大明百姓的奴仆，最终叫他们的子子孙孙都彻底成为大明治下的顺民后，大明自然会以泱泱天朝的胸襟和海纳百川的气度来接纳并以圣人之道继续教化他们。
所以，朱由校的一番话虽极具侵略性且不怎么符合华夏传统圣人之道，但这一番话，却十分符合眼下大明国内日渐高涨的民族情绪。
再者说，圣人之道所说的仁义礼教不也只是针对大明百姓的吗？对不服王化的异族外邦，那自然是要施以霸道，只有用异族的鲜血浇筑下的丰碑才能不朽，唯有鲜血祭奠下的龙旗才格外醒目。
独裁、特务、军权，这正是朱由校维护统治的三大法宝，再加上民心这个最大的基本盘，可以说朱由校对大明的统治已经稳如铁桶一般。
那些仍不死心的东林余孽和世家残余却是看不透，他们不仅怀着抱残守缺的余梦，还怀念着“众正盈朝”的幻想。只不过，他们不仅低估了一个登基十八年帝王鲸吞天下的野心，同样也低估了整个帝国统治阶级在共同利益捆绑下的牢固性。
可当他们发现已经无法通过外力和内部渗透达成自己的目地后，铤而走险、妄图扰乱皇帝心智，待朝廷生变再相机牟利，似乎就成了唯一的一个选择。正因如此，他们才会不顾一切地针对杨榴儿母子痛下毒手。这倒不是他们之前不具备这样的能力，只是那时他们觉得这样做是得不偿失的罢了。
但他们万没想到，正如他们暗中窥伺皇帝的同时，皇帝也犹如躲在暗中的猎手般一直寻找着给予他们致命一击的机会。
一场波及整个福建的屠杀，不仅叫整个大明的世家豪族再度领会到了皇帝的冷血，最可怕的还是整个民间对这场屠杀的反应；虽然皇帝从未对这场屠杀做出过任何解释，大明的百姓不仅没有表现出对皇帝的任何不满，反而纷纷叫起了好；其实这也不怪百姓们